四倉諏訪神社・神社豆知識

<BODY background="suwa_wall.gif"> <P align="center"><IMG src="icon_mametisiki1.gif" width="314" height="66" border="0"></P> <P><IMG src="nippon_kokki.gif" width="101" height="68" border="0"><FONT size="5" color="#ff00ff"><FONT size="5" color="#ff00ff"><B>敬神生活の綱領</B></FONT><BR> </FONT><BR> 　<FONT size="4">神道は天地悠久の大道にあって、崇高なる精神を培</FONT><FONT size="2">（つちか）</FONT><FONT size="4">ひ、太平を開く基</FONT><FONT size="2">（もとい）</FONT><FONT size="4">である。<BR> 神慮</FONT><FONT size="2">（しんりょ）</FONT><FONT size="4">を畏</FONT><FONT size="2">（かしこ）</FONT><FONT size="4">み祖訓をつぎ、いよいよ道の精華を発揮し、人類の福祉を増進するは、使命を達成する所以である。<BR> 　ここにこの綱領をかかげて向ふところを明らかにし、実践につとめて以って大道を宣揚</FONT><FONT size="2">（せんよう）</FONT><FONT size="4">することを期する。</FONT><BR> <BR> <FONT color="#0000ff"><B><FONT size="4">一、神の恵みと祖先の恩とに感謝し、明</FONT></B></FONT><FONT size="3" color="#0000ff">（あか）</FONT><FONT color="#0000ff"><B><FONT size="4">き清きまことを以って祭祀</FONT></B></FONT><FONT size="3" color="#0000ff">（さいし）</FONT><FONT color="#0000ff"><B><FONT size="4">にいそしむこと<BR> 一、世のため人のために奉仕し、神のみこともちとして世をつくり固め成すこと<BR> 一、大御心（おおみこころ）をいただきてむつび和らぎ、国の隆昌</FONT></B></FONT><FONT size="3" color="#0000ff">（りゅうしょう）</FONT><FONT color="#0000ff"><B><FONT size="4">と世界の共存共栄と祈ること</FONT></B></FONT></P> <CENTER> <TABLE bgcolor="#ffffff"> <TBODY> <TR> <TD><IMG src="suwa_sandou.jpg" width="391" height="290" border="0"></TD> </TR> <TR> <TD align="center"> <TABLE> <TBODY> <TR> <TD vAlign=top bgColor=#ffffff> <P align="center"><B>鳥居</B></P> </TD> </TR> <TR> <TD valign="top" bgcolor="#ffffff" align="center">　鳥居（とりい）は昔から神社の門の一種として<BR> 用いられ、神聖なご神域を表示するものでした。<BR> 鳥居があれば神社があり、お寺と神社を区別す<BR> る最も簡単な見分け方ともなっています。鳥居の<BR> 起源は、「通り入り」や「鷄栖（鷄のやどり木）」か<BR> ら起こった言葉とされ、古くは塀の間に設けた門<BR> 柱が、しだいに様式化されたものと言われていま<BR> すが、その名称、形式には諸説があります。<BR> 　鳥居が神社の参道や境内の入口・玉垣（たまがき）<BR> ・透塀（すきべい）の入口など、要所要所に立てら<BR> れているのは、神域の関門として、この中が神聖で<BR> ケガレのないところを表わすためで、私たちは鳥居<BR> をくぐるとき、神さまへのご挨拶の意味で、会釈をし<BR> てくぐることが大切なのです。</TD> </TR> </TBODY> </TABLE> </TD> </TR> </TBODY> </TABLE> </CENTER> <P align="center"><BR> <IMG src="hukusima_jinnjapostar.jpg" width="332" height="459" border="0"><BR> <BR> </P> <P>～あきさま～<BR> 　諏訪神社を宮下界隈では「あきさま」または<FONT color="#000000">「すわさま」</FONT>と呼んでいる。何故「あきさま」と呼ばれているか？というと、江戸時代末期安政年間、宮司が鈴木安芸守<FONT size="2">（すずきあきのかみ）</FONT>と名乗っていた。本来は宮司のことを「あきさま」と呼んでいたようだが、いつのまにか神社の呼び名になったようだ。しかし近年、神社を「あきさま」と呼ぶ人はめっきり少なくなった。<BR> <BR> </P> <P align="center"><IMG src="suwa_sandou1.jpg" width="409" height="278" border="0"><BR> <BR> </P> <P><BR> </P> <CENTER> <TABLE bgcolor="#ffffff"> <TBODY> <TR> <TD><IMG src="suwa_temizuya.jpg" width="332" height="259" border="0"></TD> <TD align="center"><IMG src="suwa_sahou01.jpg" width="361" height="260" border="0"></TD> </TR> <TR> <TD colspan="2" align="center"> <TABLE> <TBODY> <TR> <TD vAlign=top bgColor=#ffffff> <P align="center"><B>手水舎（てみずしゃ）</B></P> </TD> </TR> <TR> <TD valign="top" bgcolor="#ffffff" align="center"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: ＭＳＰゴシック; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Times New Roman; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: JA; mso-bidi-language: AR-SA">　神社には手水舎といって、参拝者がお参りする前に、手を洗い、口をすすぐところがあります。<BR> 神前に出るので、身も心もすっかり洗い清めるためのもので、昔の人の、<BR> 清らかさを最も尊んだ生活態度が現われています。</SPAN></TD> </TR> </TBODY> </TABLE> </TD> </TR> </TBODY> </TABLE> </CENTER> <P><BR> <BR> </P> <CENTER> <TABLE bgcolor="#ffffff"> <TBODY> <TR> <TD><IMG src="suwa_komainu01.jpg" width="327" height="254" border="0"></TD> <TD><IMG src="suwa_komainu02.jpg" width="321" height="251" border="0"></TD> </TR> <TR> <TD colspan="2" align="center">諏訪神社社殿前に安置されている<BR> 一対の狛犬<BR> <BR> 昭和五年（１９３０）四月一日第三十三代宮司鈴木克哉<BR> をはじめとする氏子有志が厄除記念に奉納される。<BR> 　　作者彫刻師石城郡小名濱町馬目賢次馬目文吉両氏<BR> <BR> 狛犬は悪霊を防ぎ、けがれを除いて、神殿・神域を守り、神さまにお仕えする<BR> 霊獣（れいじゅう）として、昔から神前に置かれて来ました。<BR> 狛犬は、もともとペルシャやインドに起源を発するといわれていますが、<BR> 日本では当時伝来した朝鮮のことを高麗（こま）といったので、<BR> コマ犬といわれるようになりました。狛犬は、今では左右一対とされ、一方は口を開き、<BR> 他方は口を閉じているものが多く見られます。<BR> これは阿吽（あうん）といって、ともに力のこもった姿勢をあらわしています。</TD> </TR> </TBODY> </TABLE> </CENTER> <P><BR> <BR> </P> <CENTER> <TABLE bgcolor="#ffffff"> <TBODY> <TR> <TD><IMG src="suwa_sahou02.jpg" width="339" height="256" border="0"></TD> <TD><IMG src="suwa002.jpg" width="369" height="254" border="0"></TD> </TR> <TR> <TD colspan="2" align="center"> <TABLE> <TBODY> <TR> <TD vAlign=top bgColor=#ffffff> <P align="center"><B>参拝の作法</B></P> </TD> </TR> <TR> <TD valign="top" bgcolor="#ffffff" align="center"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: ＭＳＰゴシック; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Times New Roman; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: JA; mso-bidi-language: AR-SA">　各家庭の神棚を拝む時も同じですが、神さまにお参りする時は、<BR> いつの場合でも「二礼二拍手一礼」と覚えておけば良いでしょう。<BR> <BR> 　まず姿勢を正しくして、二度おじぎをし（このとき、両手のひらは自分のひざ頭を<BR> 包むまで深く頭を下げます）、次に拍手を二つ打ちます（まず胸の高さに両手を合わせて、<BR> 右手を少し下にずらした後、拍手を二つ打つ）。<BR> <BR> 　拍手は両手の指を揃えて打ち合わせるので、一般には、「かしわでを打つ」などといいます。<BR> 神前で打つ拍手は、真剣な気持ちで、神さまのお蔭を心から感謝して打つものです。<BR> 拍手を打ったら、心の中で神さまにお願い事をしたり、お礼を申し上げたりします。<BR> <BR> 　次に合わせた両手を下げて、もう一度、最初の二礼と同様に深くおじぎをして終わります。<BR> <BR> 　神社にお参りする時は、何事もなく、楽しい毎日が送られますように、<BR> との気持ちを込めてお祈り致します。 <BR> </SPAN></TD> </TR> </TBODY> </TABLE> </TD> </TR> </TBODY> </TABLE> </CENTER> <P><BR> <BR> <BR> <BR> </P> <HR> <P align="left"><B><FONT color="#ff0000" face="有澤楷書" size="5">目次</FONT></B><BR> <A href="index.htm" target="_self">表紙へ戻る</A>/<A href="saijin.htm" target="_self">祭神・神社案内</A>/<A href="yuisyo.htm" target="_self">由緒</A>/<A href="nencyugyoji.htm" target="_self">年中行事</A>/<A href="mametisiki.htm" target="_self">神社豆知識<BR> </A><A href="syamusyo.htm" target="_self">社務所からのお知らせ</A>/<A href="keidaisya.htm" target="_self">境内社</A>/<A href="jinjajoukei.htm" target="_self">神社情景</A>/<A href="link.htm" target="_self">リンク</A></P> <P align="center"><FONT color="#000000">Copyright(C) 2003 Yotukura Suwajinja All Rights Reserved.</FONT><BR> </P> </BODY>